把崇清尚儉熔鑄為自覺(jué)

□濰坊融媒特約評(píng)論員周建國(guó)

　　近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)行動(dòng)方案》，提出“牢固樹(shù)立增產(chǎn)必須節(jié)約、節(jié)約就是增產(chǎn)的意識(shí)，堅(jiān)持久久為功、常抓不懈、緊盯不放，聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切實(shí)降低糧食和食品損耗浪費(fèi)”。

　　儉以養(yǎng)德，德由儉來(lái)。我國(guó)自古就有“敬天惜糧、勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德。勤儉樸素，作為一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，在中華民族日漸強(qiáng)大的進(jìn)程中，演化為一種催人奮進(jìn)的精神力量。

　　一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。聚會(huì)適度消費(fèi)、餐桌“光盤(pán)行動(dòng)”、剩菜剩飯打包帶走……要從點(diǎn)滴小事做起、從時(shí)時(shí)處處做起，從“要我節(jié)約”變?yōu)椤拔乙?jié)約”，做到取之有度，用之有節(jié)，讓簡(jiǎn)約適度、勤儉節(jié)約的做派內(nèi)化于心、外化于行。面對(duì)食物，我們不僅要食其滋味，更要常思來(lái)之不易，恒念物力維艱，人人爭(zhēng)當(dāng)新風(fēng)新貌示范者、推動(dòng)者。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟?！奔业讓捲＝^不該成為隨意揮霍的理由，更不是鋪張浪費(fèi)的底氣。部分浪費(fèi)現(xiàn)象的原因是攀比心理和虛榮心作祟，講排場(chǎng)、好面子。浪費(fèi)問(wèn)題不加約束，便會(huì)滋長(zhǎng)奢靡腐化之風(fēng)?！吨腥A人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》《糧食節(jié)約行動(dòng)方案》以及《糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)行動(dòng)方案》的頒布實(shí)施，為在全社會(huì)大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，提倡節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)提供了法律遵循和制度約束。過(guò)去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來(lái)指導(dǎo)工作，這不是“一時(shí)的事”，而是“一直的事”。

　　“四有”書(shū)記谷文昌盡管已去世43年，但谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜灒?span>“草鞋書(shū)記”楊善洲“為國(guó)家分憂(yōu)，能省一分是一分”；“農(nóng)民教授”李保國(guó)被曬得黝黑、穿著樸素，常被新生當(dāng)成當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約并非不消費(fèi)，而是提倡克勤克儉、勵(lì)精圖治的精神。

　　克勤于邦，克儉于家；風(fēng)成于上，俗化于下。一方面，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，把儉樸生活作為一種意識(shí)、一種修養(yǎng)、一種時(shí)尚，嵌入靈魂深處，做到儉以立德、儉以齊家，不斷強(qiáng)化“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”意識(shí)，做好移風(fēng)易俗的“排頭兵”，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)，引領(lǐng)全社會(huì)形成崇儉戒奢的好風(fēng)氣。另一方面，各級(jí)各部門(mén)要建立健全反食品浪費(fèi)監(jiān)督檢查機(jī)制，以嚴(yán)格的制度執(zhí)行，制止餐飲浪費(fèi)行為，遏制不良消費(fèi)現(xiàn)象，確保抓得緊、抓得實(shí)，有力度、有成效。我們堅(jiān)信：人人自覺(jué)崇清尚儉，節(jié)儉就會(huì)蔚然成風(fēng)，賡續(xù)幾千年的中華美德就會(huì)代際相傳。