以辯證思維看王伯祥的改革哲學
◎新派融媒體評論員 孫瑞榮
作為新時期縣委書記的榜樣，王伯祥同志以“不唯書、不唯上、只唯實”的改革哲學，為壽光乃至中國縣域經(jīng)濟發(fā)展書寫了濃墨重彩的一筆。這位曾主政壽光五年的“改革先鋒”，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，不僅重塑了壽光的發(fā)展軌跡，更探索出一條兼具戰(zhàn)略眼光與實踐智慧的改革方法論，為新時代的縣域治理提供了深刻啟示。
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心。王伯祥同志的改革智慧本質(zhì)上就是唯物辯證法在基層治理中的創(chuàng)造性運用。面對壽光經(jīng)濟發(fā)展南北失衡的主要矛盾，王伯祥同志并未簡單進行資源再分配，而是通過壽北開發(fā)工程將矛盾轉(zhuǎn)化為發(fā)展機遇，將鹽堿地的“自然劣勢”重構(gòu)為“產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢”，在矛盾轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)“否定之否定”的螺旋上升。這種對矛盾特殊性的精準把握，體現(xiàn)了“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一：既抓住農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)這一主要矛盾，又通過工業(yè)反哺構(gòu)建協(xié)同發(fā)展格局。
在處理政府與市場的關(guān)系時，王伯祥同志展現(xiàn)出“有為”與“無為”的辯證智慧，一方面以“有形之手”推廣大棚技術(shù)、建設(shè)蔬菜批發(fā)市場，另一方面又嚴守“無形之手”的邊界，讓民營經(jīng)濟創(chuàng)新源泉充分涌流，這種“放手不放任”的治理藝術(shù)，恰是改革辯證法的生動詮釋。
當北方地區(qū)普遍遵循“春種秋收”傳統(tǒng)時，王伯祥同志大膽引入反季節(jié)種植技術(shù)，用“冬季生產(chǎn)”的實踐打破“農(nóng)業(yè)靠天吃飯”的經(jīng)驗認知，這種實踐理性在冬暖式蔬菜大棚建設(shè)中尤為凸顯。王伯祥同志既立足壽光本地氣候條件與經(jīng)濟基礎(chǔ)，又將地方經(jīng)驗升華為具有普適性的農(nóng)業(yè)技術(shù)標準，最終形成“中國方案”走向世界，生動詮釋了“從特殊到普遍、再從普遍到特殊”的馬克思主義認識論。
王伯祥同志的改革實踐，本質(zhì)上是一場靜默的哲學革命。他以縣域為“思想實驗場”，在“生存與發(fā)展”“效率與公平”“傳承與創(chuàng)新”的永恒命題中，書寫了新時代縣域治理的答卷。當壽光的蔬菜大棚在物聯(lián)網(wǎng)時代煥發(fā)新生時，王伯祥同志的改革哲學仍在持續(xù)生長，并提醒我們，改革不僅是制度的變遷，更是人類對更美好生活秩序的永恒追尋。
新派融媒體記者:張釗慶/視頻
編輯:韓佳 王潔鈺
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